pitaka V1.35, Normalized Version =========================================================================
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T05n0220_p0198a17║   大般若波羅蜜多經卷第三十六
T05n0220_p0198a18║   
T05n0220_p0198a19║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0198a20║   初 分教誡教授品第七之 二 十六
T05n0220_p0198a21║   「善現！汝復觀何 義言：即諸佛無上正等菩
T05n0220_p0198a22║   提若有為若無為增語非菩薩摩訶薩耶？」　「世
T05n0220_p0198a23║   尊！諸佛無上正等菩提有為無為，尚畢竟不
T05n0220_p0198a24║   可得，性非有故，況有諸佛無上正等菩提有
T05n0220_p0198a25║   為無為增語！此增語既非有，如何 可言：即諸
T05n0220_p0198a26║   佛無上正等菩提若有為若無為增語是菩薩
T05n0220_p0198a27║   摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即諸佛無上
T05n0220_p0198a28║   正等菩提若有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩
T05n0220_p0198a29║   耶？」　「世 尊！諸佛無上正等菩提有漏無漏，尚
T05n0220_p0198b01║   畢竟不可得，性非有故，況有諸佛無上正等
T05n0220_p0198b02║   菩提有漏無漏增語！此增語既非有，如何
T05n0220_p0198b03║   可言：即諸佛無上正等菩提若有漏若無漏
T05n0220_p0198b04║   增語是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即
T05n0220_p0198b05║   諸佛無上正等菩提若生若滅增語非菩薩摩
T05n0220_p0198b06║   訶薩耶？」　「世 尊！諸佛無上正等菩提生滅，尚畢
T05n0220_p0198b07║   竟不可得，性非有故，況有諸佛無上正等菩
T05n0220_p0198b08║   提生滅增語！此增語既非有，如何 可言：即諸
T05n0220_p0198b09║   佛無上正等菩提若生若滅增語是菩薩摩訶
T05n0220_p0198b10║   薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即諸佛無上正等菩
T05n0220_p0198b11║   提若善若非善增語非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！
T05n0220_p0198b12║   諸佛無上正等菩提善非善，尚畢竟不可得，
T05n0220_p0198b13║   性非有故，況有諸佛無上正等菩提善非善
T05n0220_p0198b14║   增語！此增語既非有，如何 可言：即諸佛無上
T05n0220_p0198b15║   正等菩提若善若非善增語是菩薩摩訶薩？」
T05n0220_p0198b16║   「善現！汝復觀何 義言：即諸佛無上正等菩提
T05n0220_p0198b17║   若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！
T05n0220_p0198b18║   諸佛無上正等菩提有罪無罪，尚畢竟不可
T05n0220_p0198b19║   得，性非有故，況有諸佛無上正等菩提有罪
T05n0220_p0198b20║   無罪增語！此增語既非有，如何 可言：即諸佛
T05n0220_p0198b21║   無上正等菩提若有罪若無罪增語是菩薩摩
T05n0220_p0198b22║   訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即諸佛無上正等
T05n0220_p0198b23║   菩提若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶
T05n0220_p0198b24║   薩耶？」　「世 尊！諸佛無上正等菩提有煩惱無煩
T05n0220_p0198b25║   惱，尚畢竟不可得，性非有故，況有諸佛無
T05n0220_p0198b26║   上正等菩提有煩惱無煩惱增語！此增語既
T05n0220_p0198b27║   非有，如何 可言：即諸佛無上正等菩提若有
T05n0220_p0198b28║   煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝
T05n0220_p0198b29║   復觀何 義言：即諸佛無上正等菩提若世 間
T05n0220_p0198c01║   若出世 間增語非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！諸
T05n0220_p0198c02║   佛無上正等菩提世 間出世 間，尚畢竟不可
T05n0220_p0198c03║   得，性非有故，況有諸佛無上正等菩提世 間
T05n0220_p0198c04║   出世 間增語！此增語既非有，如何 可言：即諸
T05n0220_p0198c05║   佛無上正等菩提若世 間若出世 間增語是
T05n0220_p0198c06║   菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即諸佛
T05n0220_p0198c07║   無上正等菩提若雜染若清淨增語非菩薩摩
T05n0220_p0198c08║   訶薩耶？」　「世 尊！諸佛無上正等菩提雜染清淨，
T05n0220_p0198c09║   尚畢竟不可得，性非有故，況有諸佛無上正
T05n0220_p0198c10║   等菩提雜染清淨增語！此增語既非有，如何
T05n0220_p0198c11║   可言：即諸佛無上正等菩提若雜染若清淨
T05n0220_p0198c12║   增語是菩薩摩訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即
T05n0220_p0198c13║   諸佛無上正等菩提若屬生死若屬涅槃增語
T05n0220_p0198c14║   非菩薩摩訶薩耶？」　「世 尊！諸佛無上正等菩提
T05n0220_p0198c15║   屬生死屬涅槃，尚畢竟不可得，性非有故，況
T05n0220_p0198c16║   有諸佛無上正等菩提屬生死屬涅槃增語！
T05n0220_p0198c17║   此增語既非有，如何 可言：即諸佛無上正等
T05n0220_p0198c18║   菩提若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶
T05n0220_p0198c19║   薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即諸佛無上正等
T05n0220_p0198c20║   菩提若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩
T05n0220_p0198c21║   訶薩耶？」　「世 尊！諸佛無上正等菩提在內在外
T05n0220_p0198c22║   在兩間，尚畢竟不可得，性非有故，況有諸
T05n0220_p0198c23║   佛無上正等菩提在內在外在兩間增語！此
T05n0220_p0198c24║   增語既非有，如何 可言：即諸佛無上正等菩
T05n0220_p0198c25║   提若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩
T05n0220_p0198c26║   訶薩？」　「善現！汝復觀何 義言：即諸佛無上正等
T05n0220_p0198c27║   菩提若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩
T05n0220_p0198c28║   耶？」　「世 尊！諸佛無上正等菩提可得不可得，尚
T05n0220_p0198c29║   畢竟不可得，性非有故，況有諸佛無上正等
T05n0220_p0199a01║   菩提可得不可得增語！此增語既非有，如何
T05n0220_p0199a02║   可言：即諸佛無上正等菩提若可得若不可
T05n0220_p0199a03║   得增語是菩薩摩訶薩？　「世 尊！色等法及增語，
T05n0220_p0199a04║   色等常無常等法及增語，既不可得，而言色
T05n0220_p0199a05║   等法增語及色等常無常等法增語是菩薩摩
T05n0220_p0199a06║   訶薩者，無有是處。」　佛告善現：「善哉！善哉！如
T05n0220_p0199a07║   是！如是！如汝所說。善現！色等法及色等常
T05n0220_p0199a08║   無常等法，不可得故，色等法增語及色等常
T05n0220_p0199a09║   無常等法增語亦不可得。法及增語不可得
T05n0220_p0199a10║   故，菩薩摩訶薩亦不可得。菩薩摩訶薩不可
T05n0220_p0199a11║   得故，所行般若波羅蜜多亦不可得。善現！諸
T05n0220_p0199a12║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，應如是
T05n0220_p0199a13║   學。
T05n0220_p0199a14║   「復次，善現！汝先所言我不見有法可名菩薩
T05n0220_p0199a15║   摩訶薩者，如是！如是！如汝所說。善現！諸法
T05n0220_p0199a16║   不見諸法，諸法不見法界；法界不見諸法，法
T05n0220_p0199a17║   界不見法界。　「善現！法界不見色界，色界不
T05n0220_p0199a18║   見法界；法界不見受、想、行、識界，受、想、行、識界
T05n0220_p0199a19║   不見法界。　「善現！法界不見眼處界，眼處界
T05n0220_p0199a20║   不見法界；法界不見耳、鼻、舌、身、意處界，耳、鼻、
T05n0220_p0199a21║   舌、身、意處界不見法界。法界不見色處界，色
T05n0220_p0199a22║   處界不見法界；法界不見聲、香、味、觸、法處界，
T05n0220_p0199a23║   聲、香、味、觸、法處界不見法界。　「善現！法界不見
T05n0220_p0199a24║   眼界、色界、眼識界，眼界、色界、眼識界不見法
T05n0220_p0199a25║   界；法界不見耳界、聲界、耳識界，耳界、聲界、耳
T05n0220_p0199a26║   識界不見法界；法界不見鼻界、香界、鼻識界，
T05n0220_p0199a27║   鼻界、香界、鼻識界不見法界；法界不見舌界、
T05n0220_p0199a28║   味界、舌識界，舌界、味界、舌識界不見法界；法
T05n0220_p0199a29║   界不見身界、觸界、身識界，身界、觸界、身識界
T05n0220_p0199b01║   不見法界；法界不見意界、法界、意識界，意界、
T05n0220_p0199b02║   法界、意識界不見法界。　「善現！法界不見地界，
T05n0220_p0199b03║   地界不見法界；法界不見水、火、風、空、識界，水、
T05n0220_p0199b04║   火、風、空、識界不見法界。　「善現！法界不見苦聖
T05n0220_p0199b05║   諦界，苦聖諦界不見法界；法界不見集、滅、道
T05n0220_p0199b06║   聖諦界，集、滅、道聖諦界不見法界。　「善現！法
T05n0220_p0199b07║   界不見無明界，無明界不見法界；法界不見
T05n0220_p0199b08║   行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂
T05n0220_p0199b09║   惱界，行乃至老死愁歎苦憂惱界不見法界。
T05n0220_p0199b10║   「善現！法界不見欲界，欲界不見法界；法界
T05n0220_p0199b11║   不見色、無色界，色、無色界不見法界。　「善現！有
T05n0220_p0199b12║   為界不見無為界，無為界不見有為界。何 以
T05n0220_p0199b13║   故？善現！非離有為施設無為，非離無為施
T05n0220_p0199b14║   設有為故。　「善現！如是菩薩摩訶薩修 行般若
T05n0220_p0199b15║   波羅蜜多時，於一 切法都無所見。於一 切法
T05n0220_p0199b16║   無所見時，其心不驚不恐不怖，於一 切法心
T05n0220_p0199b17║   不沈沒亦不憂悔。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩
T05n0220_p0199b18║   修 行般若波羅蜜多時，不見色，不見受、想、行、
T05n0220_p0199b19║   識；不見眼處，不見耳、鼻、舌、身、意處；不見色
T05n0220_p0199b20║   處，不見聲、香、味、觸、法處；不見眼界、色界、眼識
T05n0220_p0199b21║   界，不見耳界、聲界、耳識界，不見鼻界、香界、鼻
T05n0220_p0199b22║   識界，不見舌界、味界、舌識界，不見身界、觸界、
T05n0220_p0199b23║   身識界，不見意界、法界、意識界；不見地界，不
T05n0220_p0199b24║   見水、火、風、空、識界；不見苦聖諦，不見集、滅、道
T05n0220_p0199b25║   聖諦；不見無明，不見行、識、名色、六 處、觸、受、愛、
T05n0220_p0199b26║   取、有、生、老死愁歎苦憂惱；不見欲界，不見色、
T05n0220_p0199b27║   無色界；不見有為，不見無為；不見貪、瞋、癡，
T05n0220_p0199b28║   不見貪、瞋、癡斷；不見我，不見有情、命者、生
T05n0220_p0199b29║   者、養者、士夫、補特伽 羅、意生、儒 童、作者、使
T05n0220_p0199c01║   作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、見
T05n0220_p0199c02║   者；不見聲聞，不見聲聞法；不見獨覺，不見
T05n0220_p0199c03║   獨覺法；不見菩薩，不見菩薩法；不見佛，不
T05n0220_p0199c04║   見佛法；不見無上正等菩提。善現！如是菩
T05n0220_p0199c05║   薩摩訶薩，於一 切法都無所見。於一 切法無
T05n0220_p0199c06║   所見時，其心不驚不恐不怖，於一 切法心不
T05n0220_p0199c07║   沈沒亦不憂悔。」　具 壽善現白佛言：「世 尊！何
T05n0220_p0199c08║   因緣故，是菩薩摩訶薩於一 切法心不沈沒
T05n0220_p0199c09║   亦不憂悔？」　佛言：「善現！是菩薩摩訶薩普於
T05n0220_p0199c10║   一 切心、心所法不得不見，由此因緣，是菩薩
T05n0220_p0199c11║   摩訶薩於一 切法心不沈沒亦不憂悔。」　具 壽
T05n0220_p0199c12║   善現復白佛言：「世 尊！云 何 是菩薩摩訶薩於
T05n0220_p0199c13║   一 切法，其心不驚不恐不怖？」　佛言：「善現！是
T05n0220_p0199c14║   菩薩摩訶薩普於一 切意界、意識界不得不
T05n0220_p0199c15║   見，如是菩薩摩訶薩於一 切法，其心不驚不
T05n0220_p0199c16║   恐不怖。善現！諸菩薩摩訶薩於一 切法都無
T05n0220_p0199c17║   所得，應行般若波羅蜜多。善現！諸菩薩摩
T05n0220_p0199c18║   訶薩修 行般若波羅蜜多時，於一 切處不得
T05n0220_p0199c19║   般若波羅蜜多，不得般若波羅蜜多名，不得
T05n0220_p0199c20║   菩薩，不得菩薩名，不得菩薩心。善現！應如
T05n0220_p0199c21║   是教誡教授諸菩薩摩訶薩，令於般若波羅
T05n0220_p0199c22║   蜜多修 學究竟。」
T05n0220_p0199c23║   　　　初 分勸 學品第八
T05n0220_p0199c24║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！菩薩摩訶薩欲
T05n0220_p0199c25║   滿布施波羅蜜多，當學般若波羅蜜多；菩薩
T05n0220_p0199c26║   摩訶薩欲滿淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T05n0220_p0199c27║   多，當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知
T05n0220_p0199c28║   色，當學般若波羅蜜多；菩薩摩訶薩欲遍知
T05n0220_p0199c29║   受、想、行、識，當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩
T05n0220_p0200a01║   欲遍知眼處，當學般若波羅蜜多；菩薩摩訶
T05n0220_p0200a02║   薩欲遍知耳、鼻、舌、身、意處，當學般若波羅蜜
T05n0220_p0200a03║   多。菩薩摩訶薩欲遍知色處，當學般若波羅
T05n0220_p0200a04║   蜜多；菩薩摩訶薩欲遍知聲、香、味、觸、法處，當
T05n0220_p0200a05║   學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知眼界、
T05n0220_p0200a06║   色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受，當學
T05n0220_p0200a07║   般若波羅蜜多；菩薩摩訶薩欲遍知耳界、聲
T05n0220_p0200a08║   界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，當學般
T05n0220_p0200a09║   若波羅蜜多；菩薩摩訶薩欲遍知鼻界、香界、
T05n0220_p0200a10║   鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，當學般若
T05n0220_p0200a11║   波羅蜜多；菩薩摩訶薩欲遍知舌界、味界、舌
T05n0220_p0200a12║   識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，當學般若波
T05n0220_p0200a13║   羅蜜多；菩薩摩訶薩欲遍知身界、觸界、身識
T05n0220_p0200a14║   界及身觸、身觸為緣所生諸受，當學般若波羅
T05n0220_p0200a15║   蜜多；菩薩摩訶薩欲遍知意界、法界、意識界
T05n0220_p0200a16║   及意觸、意觸為緣所生諸受，當學般若波羅蜜
T05n0220_p0200a17║   多。菩薩摩訶薩欲遍知地界，當學般若波羅
T05n0220_p0200a18║   蜜多；菩薩摩訶薩欲遍知水、火、風、空、識界，當
T05n0220_p0200a19║   學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知苦聖
T05n0220_p0200a20║   諦，當學般若波羅蜜多；菩薩摩訶薩欲遍知
T05n0220_p0200a21║   集、滅、道聖諦，當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶
T05n0220_p0200a22║   薩欲遍知無明，當學般若波羅蜜多；菩薩摩
T05n0220_p0200a23║   訶薩欲遍知行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老
T05n0220_p0200a24║   死愁歎苦憂惱，當學般若波羅蜜多。菩薩摩
T05n0220_p0200a25║   訶薩欲永斷貪、瞋、癡，當學般若波羅蜜多。菩
T05n0220_p0200a26║   薩摩訶薩欲永斷薩迦耶見、戒禁取、疑、欲貪、瞋
T05n0220_p0200a27║   恚，當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲永斷
T05n0220_p0200a28║   色貪、無色貪、無明、慢、掉舉，當學般若波羅蜜
T05n0220_p0200a29║   多。菩薩摩訶薩欲永斷一 切纏結、隨眠，當學
T05n0220_p0200b01║   般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲永斷四食，當
T05n0220_p0200b02║   學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲永斷四暴
T05n0220_p0200b03║   流、軛、取，當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲
T05n0220_p0200b04║   永斷四身繫、四顛倒，當學般若波羅蜜多。菩
T05n0220_p0200b05║   薩摩訶薩欲永斷三漏、三不善根，當學般若波
T05n0220_p0200b06║   羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遠離十不善業道，當
T05n0220_p0200b07║   學般若波羅蜜多；菩薩摩訶薩欲習行十善
T05n0220_p0200b08║   業道，當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲修
T05n0220_p0200b09║   四靜慮、四無量、四無色定，當學般若波羅蜜
T05n0220_p0200b10║   多。菩薩摩訶薩欲修 四念住 ，當學般若波羅
T05n0220_p0200b11║   蜜多；菩薩摩訶薩欲修 四正斷、四神足、五 根、
T05n0220_p0200b12║   五 力 、七等覺支、八 聖道支，當學般若波羅蜜
T05n0220_p0200b13║   多。菩薩摩訶薩欲得佛十力 ，當學般若波羅
T05n0220_p0200b14║   蜜多；菩薩摩訶薩欲得四無所畏、四無礙解、
T05n0220_p0200b15║   大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法、一 切智、道
T05n0220_p0200b16║   相智、一 切相智，當學般若波羅蜜多。菩薩
T05n0220_p0200b17║   摩訶薩欲得六 神通自在，當學般若波羅蜜
T05n0220_p0200b18║   多。菩薩摩訶薩欲得四靜慮、四無色定、滅盡
T05n0220_p0200b19║   定次第超越順逆自在，當學般若波羅蜜多。
T05n0220_p0200b20║   菩薩摩訶薩欲於一 切陀羅尼門、三摩地門皆
T05n0220_p0200b21║   得自在，當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲
T05n0220_p0200b22║   得具 覺支三摩地、師子遊戲三摩地、師子
T05n0220_p0200b23║   奮迅三摩地、師子頻伸 三摩地、師子欠呿
T05n0220_p0200b24║   三摩地、健 行三摩地、寶印三摩地、妙月三
T05n0220_p0200b25║   摩地、月幢相三摩地、一 切法印三摩地、灌
T05n0220_p0200b26║   頂印三摩地、法界決定三摩地、決定幢相三
T05n0220_p0200b27║   摩地、金剛 喻三摩地、入 一 切法印三摩地、安
T05n0220_p0200b28║   住 定王三摩地、王印三摩地、精進力 三摩地、
T05n0220_p0200b29║   等涌三摩地、入 一 切言詞決定三摩地、入 一
T05n0220_p0200c01║   切名字決定三摩地、觀方三摩地、陀羅尼印
T05n0220_p0200c02║   三摩地、無忘失三摩地、諸法等趣海印三摩
T05n0220_p0200c03║   地、遍覆虛空三摩地、三輪清淨三摩地、趣
T05n0220_p0200c04║   向不退轉神通三摩地、器中涌出三摩地、最
T05n0220_p0200c05║   勝幢相三摩地、燒諸煩惱三摩地、降伏四魔
T05n0220_p0200c06║   三摩地、大智慧炬三摩地、出生十力 三摩地，
T05n0220_p0200c07║   菩薩摩訶薩欲得如是等無量百千三摩地門，
T05n0220_p0200c08║   當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲滿一 切
T05n0220_p0200c09║   有情心之 所願，當學般若波羅蜜多。菩薩摩
T05n0220_p0200c10║   訶薩欲滿如是殊勝善根，由此善根，永不墮
T05n0220_p0200c11║   惡趣，不生貧賤家，不墮聲聞及獨覺地，於
T05n0220_p0200c12║   菩薩頂終不退墮，當學般若波羅蜜多。」　時，舍
T05n0220_p0200c13║   利 子問善現言：「云 何 名為菩薩頂墮？」　善現答
T05n0220_p0200c14║   言：「若諸菩薩無方便 善巧而行六 波羅蜜多，
T05n0220_p0200c15║   無方便 善巧住 三解脫門，墮於聲聞或獨覺
T05n0220_p0200c16║   地，不入 菩薩正性離生，如是名為菩薩頂墮，
T05n0220_p0200c17║   即此頂墮，亦名為生。」　時，舍利 子即復問言：「何
T05n0220_p0200c18║   緣菩薩頂墮名生？」　善現答言：「生謂法愛，若
T05n0220_p0200c19║   諸菩薩順道法愛，說名為生。」　舍利 子言：「何
T05n0220_p0200c20║   謂菩薩順道法愛？」　善現答言：「若菩薩摩訶薩
T05n0220_p0200c21║   修 行般若波羅蜜多時，於色住 空而起想著，
T05n0220_p0200c22║   於受、想、行、識住 空而起想著；於色住 無相而
T05n0220_p0200c23║   起想著，於受、想、行、識住 無相而起想著；於色
T05n0220_p0200c24║   住 無願而起想著，於受、想、行、識住 無願而起
T05n0220_p0200c25║   想著；於色住 無常而起想著，於受、想、行、識住
T05n0220_p0200c26║   無常而起想著；於色住 苦而起想著，於受、想、
T05n0220_p0200c27║   行、識住 苦而起想著；於色住 無我而起想著，
T05n0220_p0200c28║   於受、想、行、識住 無我而起想著；於色住 不淨
T05n0220_p0200c29║   而起想著，於受、想、行、識住 不淨而起想著；於
T05n0220_p0201a01║   色住 寂靜而起想著，於受、想、行、識住 寂靜而
T05n0220_p0201a02║   起想著；於色住 遠離而起想著，於受、想、行、識
T05n0220_p0201a03║   住 遠離而起想著。是為菩薩順道法愛。　「復次，
T05n0220_p0201a04║   舍利 子！若菩薩摩訶薩作是念言：『是色應斷，
T05n0220_p0201a05║   是受、想、行、識應斷；由此故色應斷，由此故受、
T05n0220_p0201a06║   想、行、識應斷。是苦應遍知，由此故苦應遍知；
T05n0220_p0201a07║   是集應永斷，由此故集應永斷；是滅應作證，
T05n0220_p0201a08║   由此故滅應作證；是道應修 習，由此故道應
T05n0220_p0201a09║   修 習。是雜染、是清淨，是應親近、是不應親近，
T05n0220_p0201a10║   是應行、是不應行，是道、是非道，是應學、是不
T05n0220_p0201a11║   應學，是布施波羅蜜多、是非布施波羅蜜多，
T05n0220_p0201a12║   是淨戒波羅蜜多、是非淨戒波羅蜜多，是安
T05n0220_p0201a13║   忍波羅蜜多、是非安忍波羅蜜多，是精進波
T05n0220_p0201a14║   羅蜜多、是非精進波羅蜜多，是靜慮波羅蜜
T05n0220_p0201a15║   多、是非靜慮波羅蜜多，是般若波羅蜜多、是
T05n0220_p0201a16║   非般若波羅蜜多，是方便 善巧、是非方便 善
T05n0220_p0201a17║   巧，是菩薩生、是菩薩離生。』舍利 子！若菩薩摩
T05n0220_p0201a18║   訶薩修 行般若波羅蜜多時，住 如是等法，而
T05n0220_p0201a19║   生想著，是為菩薩順道法愛。如是法愛，說名
T05n0220_p0201a20║   為生。如宿食生，能為過患。」
T05n0220_p0201a21║   時，舍利 子問善現言：「云 何 菩薩摩訶薩入 正
T05n0220_p0201a22║   性離生？」　善現答言：「若菩薩摩訶薩修 行般若
T05n0220_p0201a23║   波羅蜜多時，不見內空、不待內空而觀外
T05n0220_p0201a24║   空，不見外空、不待外空而觀內空；不待外
T05n0220_p0201a25║   空而觀內外空，不見內外空、不待內外空
T05n0220_p0201a26║   而觀外空；不待內外空而觀空空，不見空
T05n0220_p0201a27║   空、不待空空而觀內外空；不待空空而觀
T05n0220_p0201a28║   大空，不見大空、不待大空而觀空空；不待
T05n0220_p0201a29║   大空而觀勝義空，不見勝義空、不待勝義
T05n0220_p0201b01║   空而觀大空；不待勝義空而觀有為空，不
T05n0220_p0201b02║   見有為空、不待有為空而觀勝義空；不待
T05n0220_p0201b03║   有為空而觀無為空，不見無為空、不待無
T05n0220_p0201b04║   為空而觀有為空；不待無為空而觀畢竟
T05n0220_p0201b05║   空，不見畢竟空、不待畢竟空而觀無為空；
T05n0220_p0201b06║   不待畢竟空而觀無際空，不見無際空、不
T05n0220_p0201b07║   待無際空而觀畢竟空；不待無際空而觀
T05n0220_p0201b08║   散空，不見散空、不待散空而觀無際空；不
T05n0220_p0201b09║   待散空而觀無變異空，不見無變異空、不
T05n0220_p0201b10║   待無變異空而觀散空；不待無變異空而
T05n0220_p0201b11║   觀本性空，不見本性空、不待本性空而觀
T05n0220_p0201b12║   無變異空；不待本性空而觀自相空，不見
T05n0220_p0201b13║   自相空、不待自相空而觀本性空；不待自
T05n0220_p0201b14║   相空而觀共相空，不見共相空、不待共相
T05n0220_p0201b15║   空而觀自相空；不待共相空而觀一 切法
T05n0220_p0201b16║   空，不見一 切法空、不待一 切法空而觀共
T05n0220_p0201b17║   相空；不待一 切法空而觀不可得空，不見
T05n0220_p0201b18║   不可得空、不待不可得空而觀一 切法空；不
T05n0220_p0201b19║   待不可得空而觀無性空，不見無性空、不
T05n0220_p0201b20║   待無性空而觀不可得空；不待無性空而
T05n0220_p0201b21║   觀自性空，不見自性空、不待自性空而觀
T05n0220_p0201b22║   無性空；不待自性空而觀無性自性空，不
T05n0220_p0201b23║   見無性自性空、不待無性自性空而觀自性
T05n0220_p0201b24║   空。　「舍利 子！菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜
T05n0220_p0201b25║   多時，若作是觀，名入 菩薩正性離生。　「復次，
T05n0220_p0201b26║   舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多
T05n0220_p0201b27║   時，應如是學：色應知不應著，受、想、行、識應
T05n0220_p0201b28║   知不應著；色名應知不應著，受、想、行、識名應
T05n0220_p0201b29║   知不應著。眼處應知不應著，耳、鼻、舌、身、意處
T05n0220_p0201c01║   應知不應著；眼處名應知不應著，耳、鼻、舌、身、
T05n0220_p0201c02║   意處名應知不應著。色處應知不應著，聲、香、
T05n0220_p0201c03║   味、觸、法處應知不應著；色處名應知不應著，
T05n0220_p0201c04║   聲、香、味、觸、法處名應知不應著。眼界、色界、眼
T05n0220_p0201c05║   識界應知不應著，眼界、色界、眼識界名應知
T05n0220_p0201c06║   不應著；耳界、聲界、耳識界應知不應著，耳界、
T05n0220_p0201c07║   聲界、耳識界名應知不應著；鼻界、香界、鼻識
T05n0220_p0201c08║   界應知不應著，鼻界、香界、鼻識界名應知不
T05n0220_p0201c09║   應著；舌界、味界、舌識界應知不應著，舌界、味
T05n0220_p0201c10║   界、舌識界名應知不應著；身界、觸界、身識界
T05n0220_p0201c11║   應知不應著，身界、觸界、身識界名應知不應
T05n0220_p0201c12║   著；意界、法界、意識界應知不應著，意界、法界、
T05n0220_p0201c13║   意識界名應知不應著。地界應知不應著，水、
T05n0220_p0201c14║   火、風、空、識界應知不應著；地界名應知不應
T05n0220_p0201c15║   著，水、火、風、空、識界名應知不應著。苦聖諦應
T05n0220_p0201c16║   知不應著，集、滅、道聖諦應知不應著；苦聖諦
T05n0220_p0201c17║   名應知不應著，集、滅、道聖諦名應知不應著。
T05n0220_p0201c18║   無明應知不應著，行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、
T05n0220_p0201c19║   有、生、老死愁歎苦憂惱應知不應著；無明名
T05n0220_p0201c20║   應知不應著，行乃至老死愁歎苦憂惱名應
T05n0220_p0201c21║   知不應著。四靜慮應知不應著，四無量、四無
T05n0220_p0201c22║   色定應知不應著；四靜慮名應知不應著，四
T05n0220_p0201c23║   無量、四無色定名應知不應著。五 眼應知不
T05n0220_p0201c24║   應著，六 神通應知不應著；五 眼名應知不應
T05n0220_p0201c25║   著，六 神通名應知不應著。布施波羅蜜多應
T05n0220_p0201c26║   知不應著，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T05n0220_p0201c27║   多應知不應著；布施波羅蜜多名應知不應
T05n0220_p0201c28║   著，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多名應
T05n0220_p0201c29║   知不應著。四念住 應知不應著，四正斷、四神
T05n0220_p0202a01║   足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支應知不應
T05n0220_p0202a02║   著；四念住 名應知不應著，四正斷乃至八 聖
T05n0220_p0202a03║   道支名應知不應著。佛十力 應知不應著，四
T05n0220_p0202a04║   無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛
T05n0220_p0202a05║   不共法、一 切智、道相智、一 切相智應知不應
T05n0220_p0202a06║   著；佛十力 名應知不應著，四無所畏乃至一
T05n0220_p0202a07║   切相智名應知不應著。
T05n0220_p0202a08║   「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T05n0220_p0202a09║   蜜多時，應如是學：菩提心應知不應著，菩
T05n0220_p0202a10║   提心名應知不應著；無等等心應知不應著，
T05n0220_p0202a11║   無等等心名應知不應著；廣大心應知不應
T05n0220_p0202a12║   著，廣大心名應知不應著。何 以 故？是心非
T05n0220_p0202a13║   心，本性淨故。」　時，舍利 子問善現言：「是心云 何
T05n0220_p0202a14║   本性清淨？」　善現答言：「是心本性非貪相應非
T05n0220_p0202a15║   不相應，非瞋相應非不相應，非癡相應非不
T05n0220_p0202a16║   相應，非諸纏結、隨眠相應非不相應，非諸見
T05n0220_p0202a17║   趣、漏、暴流、軛、取等相應非不相應，非諸聲聞、
T05n0220_p0202a18║   獨覺心等相應非不相應。舍利 子！是心如是
T05n0220_p0202a19║   本性清淨。」　舍利 子言：「是心為有心非心性不？」
T05n0220_p0202a20║   善現答言：「非心性中，有性、無性為可得不？」
T05n0220_p0202a21║   舍利 子言：「不也！善現！」　善現答言：「非心性中，
T05n0220_p0202a22║   有性無性既不可得，如何 可問：是心為有
T05n0220_p0202a23║   心非心性不？」　舍利 子言：「何 等名為心非心性？」
T05n0220_p0202a24║   善現答言：「於一 切法無變異、無分別 ，是名心
T05n0220_p0202a25║   非心性。」　舍利 子言：「如心無變異、無分別 ，色
T05n0220_p0202a26║   亦無變異、無分別 耶？」　善現答言：「如是！」　「如心無
T05n0220_p0202a27║   變異、無分別 ，受、想、行、識亦無變異、無分別 耶？」
T05n0220_p0202a28║   答言：「如是！」　「如心無變異、無分別 ，眼處亦無變
T05n0220_p0202a29║   異、無分別 耶？」　答言：「如是！」　「如心無變異、無分別 ，
T05n0220_p0202b01║   耳、鼻、舌、身、意處亦無變異、無分別 耶？」　答言：「如
T05n0220_p0202b02║   是！」　「如心無變異、無分別 ，色處亦無變異、無分
T05n0220_p0202b03║   別 耶？」　答言：「如是！」　「如心無變異、無分別 ，聲、香、味、
T05n0220_p0202b04║   觸、法處亦無變異、無分別 耶？」　答言：「如是！」　「如心
T05n0220_p0202b05║   無變異、無分別 ，眼界、色界、眼識界亦無變異、
T05n0220_p0202b06║   無分別 耶？」　答言：「如是！」　「如心無變異、無分別 ，耳
T05n0220_p0202b07║   界、聲界、耳識界亦無變異、無分別 耶？」　答言：「如
T05n0220_p0202b08║   是！」　「如心無變異、無分別 ，鼻界、香界、鼻識界亦
T05n0220_p0202b09║   無變異、無分別 耶？」　答言：「如是！」　「如心無變異、無
T05n0220_p0202b10║   分別 ，舌界、味界、舌識界亦無變異、無分別 耶？」
T05n0220_p0202b11║   答言：「如是！」　「如心無變異、無分別 ，身界、觸界、身
T05n0220_p0202b12║   識界亦無變異、無分別 耶？」　答言：「如是！」　「如心無
T05n0220_p0202b13║   變異、無分別 ，意界、法界、意識界亦無變異、無
T05n0220_p0202b14║   分別 耶？」　答言：「如是！」　「如心無變異、無分別 ，地界
T05n0220_p0202b15║   亦無變異、無分別 耶？」　答言：「如是！」　「如心無變異、
T05n0220_p0202b16║   無分別 ，水、火、風、空、識界亦無變異、無分別 耶？」
T05n0220_p0202b17║   答言：「如是！」　「如心無變異、無分別 ，苦聖諦亦
T05n0220_p0202b18║   無變異、無分別 耶？」　答言：「如是！」　「如心無變異、
T05n0220_p0202b19║   無分別 ，集、滅、道聖諦亦無變異、無分別 耶？」　答
T05n0220_p0202b20║   言：「如是！」　「如心無變異、無分別 ，無明亦無變
T05n0220_p0202b21║   異、無分別 耶？」　答言：「如是！」　「如心無變異、無分別 ，
T05n0220_p0202b22║   行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂
T05n0220_p0202b23║   惱亦無變異、無分別 耶？」　答言：「如是！」　「如心無變
T05n0220_p0202b24║   異、無分別 ，四靜慮亦無變異、無分別 耶？」　答言：
T05n0220_p0202b25║   「如是！」　「如心無變異、無分別 ，四無量、四無色定
T05n0220_p0202b26║   亦無變異、無分別 耶？」　答言：「如是！」　「如心無變異、
T05n0220_p0202b27║   無分別 ，五 眼亦無變異、無分別 耶？」　答言：「如是！」
T05n0220_p0202b28║   「如心無變異、無分別 ，六 神通亦無變異、無分
T05n0220_p0202b29║   別 耶？」　答言：「如是！」　「如心無變異、無分別 ，布施
T05n0220_p0202c01║   波羅蜜多亦無變異、無分別 耶？」　答言：「如是！」　「如
T05n0220_p0202c02║   心無變異、無分別 ，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T05n0220_p0202c03║   波羅蜜多亦無變異、無分別 耶？」　答言：「如是！」　「如
T05n0220_p0202c04║   心無變異、無分別 ，四念住 亦無變異、無分別
T05n0220_p0202c05║   耶？」　答言：「如是！」　「如心無變異、無分別 ，四正斷、
T05n0220_p0202c06║   四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支亦無變
T05n0220_p0202c07║   異、無分別 耶？」　答言：「如是！」　「如心無變異、無分別 ，
T05n0220_p0202c08║   佛十力 亦無變異、無分別 耶？」　答言：「如是！」　「如心
T05n0220_p0202c09║   無變異、無分別 ，四無所畏、四無礙解、大慈、大
T05n0220_p0202c10║   悲、大喜、大捨、十八 佛不共法，乃至無上正等菩
T05n0220_p0202c11║   提亦無變異、無分別 耶？」　答言：「如是！」　時，舍利 子
T05n0220_p0202c12║   讚善現言：「善哉！善哉！誠如所說。汝真佛子！從
T05n0220_p0202c13║   佛心生，從佛口生，從佛法生，從法化生，受佛
T05n0220_p0202c14║   法分，不受財分，於諸法中身自作證，慧眼現
T05n0220_p0202c15║   見而能起說。世 尊說汝聲聞眾中住 無諍定
T05n0220_p0202c16║   最為第一 ，如佛所說真實不虛。　「善現！菩薩
T05n0220_p0202c17║   摩訶薩於般若波羅蜜多應如是學。若菩薩
T05n0220_p0202c18║   摩訶薩於般若波羅蜜多能如是學，應知已
T05n0220_p0202c19║   住 不退轉地，不離般若波羅蜜多。　「善現！欲學
T05n0220_p0202c20║   聲聞地者，當於般若波羅蜜多應勤 聽習、讀
T05n0220_p0202c21║   誦、受持、如理思惟，令其究竟。欲學獨覺地者，
T05n0220_p0202c22║   當於般若波羅蜜多應勤 聽習、讀誦、受持、如
T05n0220_p0202c23║   理思惟，令其究竟。欲學菩薩地者，當於般若
T05n0220_p0202c24║   波羅蜜多應勤 聽習、讀誦、受持、如理思惟，令
T05n0220_p0202c25║   其究竟。欲學如來地者，當於般若波羅蜜多
T05n0220_p0202c26║   應勤 聽習、讀誦、受持、如理思惟，令其究竟。何
T05n0220_p0202c27║   以 故？如是般若波羅蜜多中，廣說開示三乘
T05n0220_p0202c28║   法故。若菩薩摩訶薩學般若波羅蜜多，則 為
T05n0220_p0202c29║   遍學三乘，亦於三乘法皆得善巧。」
T05n0220_p0203a01║   　　　初 分無住 品第九之 一
T05n0220_p0203a02║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！我於菩薩摩訶
T05n0220_p0203a03║   薩及於般若波羅蜜多皆不得不見，云 何 令
T05n0220_p0203a04║   我以 般若波羅蜜多相應之 法教誡教授諸
T05n0220_p0203a05║   菩薩摩訶薩？世 尊！我於諸法不得不見若
T05n0220_p0203a06║   集若散，若以 此法教誡教授諸菩薩摩訶薩
T05n0220_p0203a07║   或當有悔。　「世 尊！我於諸法不得不見若集
T05n0220_p0203a08║   若散，云 何 可言此是菩薩摩訶薩？此是般
T05n0220_p0203a09║   若波羅蜜多？世 尊！是菩薩摩訶薩名及般若
T05n0220_p0203a10║   波羅蜜多名，皆無所住 亦非不住 。何 以 故？是
T05n0220_p0203a11║   二 名義既無所有故，是二 名皆無所住 亦非
T05n0220_p0203a12║   不住 。　「世 尊！我於色、受、想、行、識，不得不見若
T05n0220_p0203a13║   集若散，云 何 可言此是色乃至此是識？世
T05n0220_p0203a14║   尊！是色等名皆無所住 亦非不住 。何 以 故？色
T05n0220_p0203a15║   等名義既無所有故，色等名皆無所住 亦非
T05n0220_p0203a16║   不住 。　「世 尊！我於眼、耳、鼻、舌、身、意處，不得不
T05n0220_p0203a17║   見若集若散，云 何 可言此是眼處乃至此是
T05n0220_p0203a18║   意處？世 尊！是眼處等名皆無所住 亦非不住 。
T05n0220_p0203a19║   何 以 故？眼處等名義既無所有故，眼處等名
T05n0220_p0203a20║   皆無所住 亦非不住 。　「世 尊！我於色、聲、香、味、觸、
T05n0220_p0203a21║   法處，不得不見若集若散，云 何 可言此是
T05n0220_p0203a22║   色處乃至此是法處？世 尊！是色處等名皆無
T05n0220_p0203a23║   所住 亦非不住 。何 以 故？色處等名義既無所
T05n0220_p0203a24║   有故，色處等名皆無所住 亦非不住 。　「世 尊！我
T05n0220_p0203a25║   於眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸
T05n0220_p0203a26║   受，不得不見若集若散，云 何 可言此是眼
T05n0220_p0203a27║   界乃至此是眼觸為緣所生諸受？世 尊！是眼
T05n0220_p0203a28║   界等名皆無所住 亦非不住 。何 以 故？眼界等
T05n0220_p0203a29║   名義既無所有故，眼界等名皆無所住 亦非
T05n0220_p0203b01║   不住 。　「世 尊！我於耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳
T05n0220_p0203b02║   觸為緣所生諸受，不得不見若集若散，云 何
T05n0220_p0203b03║   可言此是耳界乃至此是耳觸為緣所生諸
T05n0220_p0203b04║   受？世 尊！是耳界等名皆無所住 亦非不住 。何
T05n0220_p0203b05║   以 故？耳界等名義既無所有故，耳界等名皆
T05n0220_p0203b06║   無所住 亦非不住 。　「世 尊！我於鼻界、香界、鼻識
T05n0220_p0203b07║   界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，不得不見若
T05n0220_p0203b08║   集若散，云 何 可言此是鼻界乃至此是鼻觸
T05n0220_p0203b09║   為緣所生諸受？世 尊！是鼻界等名皆無所住
T05n0220_p0203b10║   亦非不住 。何 以 故？鼻界等名義既無所有故，
T05n0220_p0203b11║   鼻界等名皆無所住 亦非不住 。　「世 尊！我於舌
T05n0220_p0203b12║   界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，
T05n0220_p0203b13║   不得不見若集若散，云 何 可言此是舌界乃
T05n0220_p0203b14║   至此是舌觸為緣所生諸受？世 尊！是舌界等
T05n0220_p0203b15║   名皆無所住 亦非不住 。何 以 故？舌界等名義
T05n0220_p0203b16║   既無所有故，舌界等名皆無所住 亦非不住 。
T05n0220_p0203b17║   「世 尊！我於身界、觸界、身識界及身觸、身觸為
T05n0220_p0203b18║   緣所生諸受，不得不見若集若散，云 何 可言
T05n0220_p0203b19║   此是身界乃至此是身觸為緣所生諸受？世
T05n0220_p0203b20║   尊！是身界等名皆無所住 亦非不住 。何 以 故？
T05n0220_p0203b21║   身界等名義既無所有故，身界等名皆無所
T05n0220_p0203b22║   住 亦非不住 。　「世 尊！我於意界、法界、意識界及
T05n0220_p0203b23║   意觸、意觸為緣所生諸受，不得不見若集若
T05n0220_p0203b24║   散，云 何 可言此是意界乃至此是意觸為緣所生
T05n0220_p0203b25║   諸受？世 尊！是意界等名皆無所住 亦非不住 。
T05n0220_p0203b26║   何 以 故？意界等名義既無所有故，意界等名
T05n0220_p0203b27║   皆無所住 亦非不住 。　「世 尊！我於地、水、火、風、空、
T05n0220_p0203b28║   識界，不得不見若集若散，云 何 可言此是
T05n0220_p0203b29║   地界乃至此是識界？世 尊！是地界等名皆無
T05n0220_p0203c01║   所住 亦非不住 。何 以 故？地界等名義既無所
T05n0220_p0203c02║   有故，地界等名皆無所住 亦非不住 。　「世 尊！我
T05n0220_p0203c03║   於苦、集、滅、道聖諦，不得不見若集若散，云 何
T05n0220_p0203c04║   可言此是苦聖諦乃至此是道聖諦？世 尊！是
T05n0220_p0203c05║   苦聖諦等名皆無所住 亦非不住 。何 以 故？苦
T05n0220_p0203c06║   聖諦等名義既無所有故，苦聖諦等名皆無
T05n0220_p0203c07║   所住 亦非不住 。　「世 尊！我於無明、行、識、名色、六
T05n0220_p0203c08║   處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，不得不
T05n0220_p0203c09║   見若集若散，云 何 可言此是無明乃至此是
T05n0220_p0203c10║   老死愁歎苦憂惱？世 尊！是無明等名皆無所
T05n0220_p0203c11║   住 亦非不住 。何 以 故？無明等名義既無所有
T05n0220_p0203c12║   故，無明等名皆無所住 亦非不住 。　「世 尊！我於
T05n0220_p0203c13║   無明滅乃至老死愁歎苦憂惱滅，不得不見
T05n0220_p0203c14║   若集若散，云 何 可言此是無明滅乃至此是
T05n0220_p0203c15║   老死愁歎苦憂惱滅？世 尊！是無明滅等名皆
T05n0220_p0203c16║   無所住 亦非不住 。何 以 故？無明滅等名義既
T05n0220_p0203c17║   無所有故，無明滅等名皆無所住 亦非不住 。
T05n0220_p0203c18║   「世 尊！我於貪、瞋、癡、一 切纏結、隨眠、見趣、不善
T05n0220_p0203c19║   根等，不得不見若集若散，云 何 可言此是貪
T05n0220_p0203c20║   乃至此是不善根等？世 尊！是貪等名皆無所
T05n0220_p0203c21║   住 亦非不住 。何 以 故？貪等名義既無所有故，
T05n0220_p0203c22║   貪等名皆無所住 亦非不住 。　「世 尊！我於四靜
T05n0220_p0203c23║   慮、四無量、四無色定，不得不見若集若散，云
T05n0220_p0203c24║   何 可言此是四靜慮乃至此是四無色定？世
T05n0220_p0203c25║   尊！是四靜慮等名皆無所住 亦非不住 。何 以
T05n0220_p0203c26║   故？四靜慮等名義既無所有故，四靜慮等名
T05n0220_p0203c27║   皆無所住 亦非不住 。
T05n0220_p0203c28║   大般若波羅蜜多經卷第三十六